臺灣自十六世紀( 明代 嘉靖 朝後),便是 福建 、 廣東 、 日本 等 海盜 倭寇 的窩藏之地,由於貿易昌盛,陸續吸引西方國家如 葡萄牙 、 西班牙 進犯明朝東南沿海海域 [13] :62-90 荷蘭 與西班牙更一度佔領臺灣作為對明朝、日本貿易的據點 [14] ,繼而統之的東寧政權,即是來自以 鄭芝龍 、 鄭成功 父子為首之海盜集團勢力的延續 [15] [16] :34-41 。 1679年,福建總督 姚啟聖 與巡撫 吳興祚 合奏,提議請荷蘭出兵聯手滅鄭,再將台灣歸還荷蘭,康熙批示「依議」,派特使團到荷蘭治理巴達維亞(今印尼雅加達)要求派遣艦隊協攻台灣。 荷蘭轄下的東印度公司總督以無人統兵回拒。 [17]
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倉主為風水養了大量黑狗擋煞。 倉主早前亦拒義工救助該隻頭部潰爛的黑狗。 牠最終慘死於貨倉內,Kent決定報警。 Kent到場後觀察,指黑狗身體發臭。 而且半頭凹陷,眼睛亦不完整,口、鼻、耳都有蟲爬出來。 估計烏蠅蟲已經入到狗狗腦部。 直至上月,豪哥發現黑狗離世,Kent到場後觀察,指黑狗身體發臭,而且半頭凹陷,眼睛亦不完整,口、鼻、耳都有蟲爬出來,估計烏蠅蟲已經入到腦部。 Kent指見到黑狗慘死卻被阻止救援感到憤怒,於是報案求助,倉主最終被警方以涉嫌「殘酷對待動物」拘捕。 倉主最終被警方以涉嫌「殘酷對待動物」拘捕。
夢是一種意象語言,《莊子齊物論》中說到:「且有大覺,而後知此其大夢也。」這些意象從平常事物到超現實事物都有,所以有人說夢是現實的 ...
紅色符号是 金星 的代表符號,代表女性;藍色符号是 火星 的代表符號,代表男性。 社會性別 (英語: Gender ) [註 1] ,或 性别身份 ,是一种社会构建的概念,涵盖了个体在社会、文化和心理层面对于自己的 性别认同 的表达和体验。 [2] [3] 。 它的意思因語境而異,有時包含建基於 性別 的 社会结构 ( 性别角色 )和 性別表現 [4] [5] [6] 。 大多文化採取 性別二元論 的觀點,把人分作兩種社會性別( 男孩 / 男性 和 女孩 / 女性 ) [7] [8] [9] 。 處於這分類以外的性別認同有時以 非二元性別 統稱。 部分社會接納男女以外的社會性別,比如在 南亞 地區中, 海吉拉 常被視作 第三性別 (或第四性別等等)。
花芯和花蕊是指花的不同部位,花蕊是指花的雄蕊和雌蕊的总称,是花的重要组成部分,负责繁殖后代。 花芯则是指花的中心部位,包括花蕊和花瓣的基部。 抢首赞 评论 分享 举报
「活人陪葬」一詞,從生在現代的我們看來,或許是殘忍、遙不可及,彷彿只會出現在歷史教科書裡的「古代習俗」。 但是在臺灣,卻有著與活人陪葬有關,並且流傳至今的傳說。 傳說的內容大致相似:過去的名門望族,為了延續家族的榮華富貴、帶給後代更好的運勢,在長輩過世要埋葬時,將家中的婢女關在長輩的墳旁,活活餓死以作為生人陪葬。 而在那過後,便時常有人聽見陪葬的奴婢生前的哭聲。 臺灣的活人陪葬傳說,流傳在臺北陽明山和臺中沙鹿兩處。 這兩則傳說的流傳時間相當早,並且都有明確的文獻記載傳說內容。 陽明山上的活葬傳說,出自一九五四年出版的《臺灣風物》雜誌,第四卷第三期。 作者愛菊在〈陽明山傳說〉中,寫到在陽明山的群峰中有座名為紗帽山的山,山間步道的旁邊有兩座自清朝時期留到今日的古墓。
簡單來說,但凡是源自地球上原始自然景貌,而且不會太鮮豔明亮的色彩,通常都能稱為「大地色系」。
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